오늘 우리는 공자에 대해 배울 것입니다.
중국 문화에서 가장 중요한 인물 중 한 명인 공자는 자신의 사상을 가르치고 전하는 것, 사회 개혁을 통해 인간의 행복과 진리를 추구하는 것의 중요성을 믿었습니다. 그는 유교의 핵심 교리가 된 인간 조상 계승의 가르침과 예절을 강조했습니다. 그의 아이디어는 여전히 중국뿐만 아니라 전 세계에서 본보기가 되고 있다.
공자(기원전 551년 – 기원전 479년)는 고대 중국 춘추 시대의 정치가, 사상가, 교육자이자 유교의 창시자이자 유교와 법의 공통 조상이었습니다. 그는 노라의 문신 예술가이자 작가이자 시인이었습니다. 그는 일반적으로 유교의 창시자로 알려져 있지만, 유교의 본질이나 철학이 일반적인 종교와 유사하고 그렇게 취급될 수 없기 때문에 20세기 중반 이후 그를 그렇게 언급하는 학자는 거의 없었다. 그는 유교와 법의 공통조상이었다.
춘추시대에 서주(徐州) 봉건국 노국(魯國)의 사관 촉양흘(興梁恩)의 차남이자 사생아로 태어났다. 그의 이름은 고(丘)이고 그의 이름은 중리(仲尼)이다. 정치적으로는 요손에 따른 삼제오제의 이상정치와 조카를 왕으로 모신 주공단의 정치철학을 따랐다. 유언을 남기기 위해 전국을 돌아다녔으나 그의 사설을 들어줄 왕이 없어 만년에 고향으로 돌아가 후학 양성에 힘쓰다가 생을 마감한다.
공자(孔子)라는 호칭에서 자(子)는 어른에게 경의를 표하는 호칭이다. 이후 대성지성문선왕(大成至聖文宣王)으로 추서되었다.
소량화와 그의 첫째 부인 사(施氏) 사이에는 9명의 딸이 있었지만 아들은 없었고, 첩과 아들인 공비(孔皮)는 선천적으로 다리에 장애가 있었다. 공자는 안징재가 늙었을 때 설량흘이 낳은 아들이다. 그녀는 안양의 삼녀로 안지 숙향흘의 친구이자 전우였다. 숙향흘이 안징재를 만났을 때 숙량허는 60대 후반이었고 안징재는 16세 소녀였다. 두 사람은 정식으로 결혼하지 않았다. 공자의 성품이 중니(仲尼)인 이유는 그가 가문의 장남 맹비(孟碑)의 뒤를 이은 차남이라는 뜻이다. 일반적으로 확립된 공자의 가계는 대개 아버지 숙량흘과 증조부 공방숙기를 거론하지만 후세에서는 공자를 조상으로 여기는 경우가 많다. 공자의 조상은 주나라 이전의 왕조인 은나라로부터 봉토를 받아 공자보다 3대 먼저 노나라에 온 송나라의 관리(소국의 왕에 해당)였다. 그의 가문은 송나라 황실의 후손으로 존경받는 가문이었지만, 멸망하고 노나라에 살게 되었다. 일설에 따르면 그의 어머니 안징재는 신분이 낮은 무당이었다. 공자는 사생아였기 때문에 공씨 가문에서는 술량하의 후손으로 인정받지 못했다. 3세 때 아버지가 돌아가시고 어머니 안징재가 공리로 이사와 홀로 공자를 키웠다. 그의 아버지의 재산은 그의 이복형제자매와 이복조카에게 물려받았고 그에게는 아무것도 돌아오지 않았다. 설상가상으로 그녀의 어머니마저 실명하여 그녀의 삶은 더욱 악화되었습니다. 그 결과 공자는 어려서부터 힘들고 천한 일에 종사하며 어린 시절을 가난과 궁핍 속에서 보냈다. 사생아였던 공자에게 일생의 목표는 대부 설량흘의 후손인 귀족으로 인정받는 것이었다. 무사였던 아버지와 달리 공자는 글과 지식을 인정받고자 했다. 그는 어려서부터 제사를 지내는 척하면서 노는 것을 즐겼으며, 제사, 전통 종교의례, 제도, 관습 등에 정통했다고 한다. 그들은 기원전 536년에 결혼했습니다. 기원전 535년 공자가 16세 때 그의 어머니는 33세에 세상을 떠났다. 그녀가 죽었을 때 공자는 3년의 애도 끝에 아버지의 무덤 옆에 묻혔다. 기원전 533년 19세에 송(春秋) 병관의 딸과 혼인하여 20세에 아들 이(李)를 낳았다. 그는 만날 수 있었다. 그 중 주나라 총독 노자는 유명한 사람이다. 공자가 노자를 방문하여 배운 내용은 여러 문헌에 나타납니다. 공자는 말년에 이러한 상황을 회상하면서 “나는 15세에 공부를 시작하여 30세에 일어났다”고 말했다. 15세쯤부터 공부를 시작하여 30세에 배움의 토대가 마련되고 인생의 토대가 마련되어 훌륭한 사나이가 되었다. 공자는 그가 서른 살이 되었을 때 노에서 가장 학식 있는 사람이 되었다. 그는 아카데미를 열고 학생들을 가르쳤습니다. 중국 역사상 최초의 학교였습니다. 루 땅의 강력한 대부의 후손에서 평민의 아들에 이르기까지 “묶인 고기”(束脩) 이상을 가져온 사람은 모두 가르쳤습니다. 공자는 경전을 등처럼 쓰는 법을 가르쳤다. 공자는 노나라에 살았다. 따라서 그는 노나라를 건국한 주공을 본받는 인물로 존경받았다. 주공(周公)은 젊은 성왕(成王)을 대신해 섭정을 맡아 주나라 봉건 제도를 세웠습니다. 봉건 제도는 노예 권리 제도라고합니다. 천황은 형제와 친척을 봉건 영주로 임명합니다. 봉건 영주는 그의 후손을 다시 대부모로 임명합니다. 그 결과 국가 주요 기관의 수장들이 종친이 되어가고 있다. 그래서 종법이라고 합니다. 공자 시대에는 세속의 법과 봉건제도가 무너지고 극심한 혼란이 지배했다. 노라는 그런 상황에 처해 있었다. 공자는 노나라와 그 너머 세계에 평화를 가져오기 위해 주공의 신하들의 사법 제도를 회복하기를 원했습니다.
지금까지 공자의 유년시절을 간략히 살펴보았다.