석존이 사위국 기원정사에서 많은 무리에게 설법할 때의 일이다.
Matenra 땅의 Nan 왕은 지식과 마법에 능숙한 사람이었습니다. 내 몸은 무너지고 다시 먼지가 된다. 왕이 되는 것은 잠시뿐이다.
사실 이 세상은 덧없다. 이를 깨달은 그는 왕의 지위와 나라의 부귀를 버리고 옷으로 갈아입고 바리 한 끼로 만족하고 승려가 되어 숲에 묻히면서 일심으로 칼을 갈았다.
숲 근처에는 10미터 깊이의 구덩이가 있었다. 사슴을 쫓던 사냥꾼이 걸려 넘어져 구덩이에 빠졌습니다. 카치와 뱀도 통에 빠졌는데 세 사람 모두 온몸에 상처를 입고 고통과 괴로움에 시달려 하늘만 바라보며 큰 소리로 울었습니다.
그 가련한 비명이 첫눈에 귀에 닿았고, 스님은 횃불을 켜고 구덩이 속을 들여다보니 셋이 머리를 맞대고 흐느끼는 것이 보였다.
“걱정할 것 없어. 반드시 너희들을 되살려 주마.”
비명을 지르며 긴 새끼를 잘라 구동에 내려 놓고 입으로 풀고 어깨에 묶어 세 마리를 끌어 올려 죽음에서 구했습니다.
세 사람은 정중히 고개를 숙이며 감사 인사를 전했다.
“우리의 삶은 손전등이었습니다. 다행히 고행자의 자비심으로 다시 하늘의 태양을 올려다볼 수 있었습니다. 부디 우리의 힘이 더해짐에 따라 당신의 은혜의 만분의 일이라도 보답할 수 있도록 당신이 원하는 것을 무엇이든 주십시오.”
“아니, 여러분, 절대 마음에 두지 마세요. 나는 한때 큰 나라의 왕이었고 백성도 많았고 궁궐이든 보석이든 미인이든 필요한 것이 있으면 부르면 대답해 주는 산울림처럼 즉시 구해주었다. 그러나 나는 국가가 원한의 감옥이고, 나의 아름다움, 아름다움, 아름다움, 아름다움, 지혜가 나를 대적하는 칼이라고 생각했습니다.
내 몸에 활을 쏘는 줄 알았다. 이 여섯 가지 악은 우리를 환생의 고통에 빠뜨리고 삼도의 미로에 떨어지게 하여 불쾌한 것을 떠나 나라를 떠나 승려가 되어 부처의 깨달음을 얻어 많은 사람들이 나의 본연의 참 자아로 돌아가도록 돕는다. 당신을 구하기 위해서가 아닙니다.
당신도 집에 돌아가서 당신의 아내와 자식들과 다른 씨족들이 부처님의 가르침을 어기지 않도록 계몽하십시오.”
세 사람은 스님의 말에 감동했고 사냥꾼이 먼저 말을 꺼냈다.
『오랫동안 세상 사람들이 선행에서 선행을 쌓는 것을 보았지만 너처럼 자기를 책망하지 않고 남을 구제하며 자비를 베풀지 않고 자랑하지 않는 사람은 없다. 당신은 진정한 불교 제자입니다. 우리 집에 와주세요. 별거 아니지만 포시하고 싶어요.”
까치가 다음을 기다리지 못하는 것처럼
“내 이름은 마음입니다. 곤란한 일이 생기면 제 이름을 불러주세요. 바로 달려갈게.”
마지막으로 뱀.
“제 이름은 조입니다. 궁금한 사항이 있으면 이름으로 전화주세요. 반드시 와서 보답하겠습니다.”
세 사람은 이렇게 말하고 모두 흩어졌다.
그때가 무슨 요일이었나요? 고행자는 전에 있었던 일을 기억하고 사냥꾼의 집으로 갔다. 사냥꾼은 멀리서 다가오는 스님을 알아보고 아내에게 전화를 걸었습니다.
“여기 귀찮은 사람이 온다. 내가 너에게 식사 준비를 하게 하면 우물가에서 일을 해라.” 제자가 아닌 사람은 정오 이후에 먹지 않는 것이 풍습이다.
여자는 스님을 바라보며 역겨운 표정을 지으며 점심을 준비하는 척했다. 이런저런 이야기를 나눈 지 5분 정도 지났습니다. 스님은 점심도 안 먹고 산으로 돌아갔고, 까치 하트가 기다리고 있었다.
“어디 있었어?”
『사냥꾼의 집에 들렀다가 이제 돌아가는 중이야.』
『진지 먹었어?』
『아니요, 사냥꾼의 집에서 점심을 준비한 시간이 정오였기 때문에 픽업하지 않고 돌아왔습니다.』
까치는 이 말을 듣고 사냥꾼의 마음을 미워했습니다.
“나의 은인! 악한 마귀를 긍휼히 여겨도 구원을 얻지 못합니다. 사냥꾼은 자비를 포기한 악의적인 사람입니다. 드릴 음식은 없지만 여기서 잠시만 기다려 주십시오.”
까치는 날아가서 반자국으로 가서 왕의 후궁으로 들어갔다.
그녀는 잠자는 첩을 염탐하고 명월주를 입에 물고 돌아와 하녀에게 바쳤다.
왕은 백성들에게 말했습니다.
“누구든지 그 구슬을 발견하는 사람은 금과 은 천 파운드와 소와 말 천 마리를 줄 것입니다. 결혼 생활의 절반이라도 숨기는 사람이 있으면 중범죄로 처벌하고 온 가족이 유죄 판결을 받게 될 것”이라고 말했다.
고행자는 그것을 모르고 진주가 자신에게 쓸모가 없다고 생각하여 사냥꾼에게 돌려주었습니다. 그리하여 금욕주의자는 즉시 붙잡혀 왕 앞에 끌려왔습니다.
『이 사람이 구슬을 훔쳤다. 찾았으니 받아주세요.”
왕은 승려를 무릎 꿇게 했다
『이 구슬은 어디서 났어?』
나는 고문과 심문을 받았지만 스님은 내가 진실을 말하면 음의 까치들이 멸종될 것이라고 생각했습니다.
그는 수백 번 구타를 당했지만 전혀 불평하지 않았으며 단지 자신이 부처가 되어 모든 사람을 고통에서 구해 주기를 바랐습니다.
아무리 고문을 당해도 왕은 자신의 진실을 밝히기를 거부했습니다.
“이 스님을 데려다가 머리만 남기고 땅에 묻는다.”
주문했다.
묻힌 동료
“초야,초야.”
그리고 뱀을 불렀다.
그렇다면 뱀은 어디서 어떻게 그 소리를 들었을까요?
『세상에서 내 이름을 아는 사람은 스님뿐이다. 큰 소리로 내 이름을 부르고 있으니 무슨 일이 있었던 모양이다.』
뱀은 소리가 나는 곳을 황급히 찾아 승려를 보았다.
“무슨 일이야? 어쩌다가 이렇게 됐어?”
그녀는 눈물을 흘리며 물었다.
스님이 말씀하신대로
“자비로우신 분이시여, 그런 재앙이 당신에게 닥친다는 것은 생각할 수도 없는 일입니다. 어떻게 악인들에게 구원이 있을 수 있습니까? 왕에게는 왕세자 한 명만 있고 다른 자녀는 없습니다. 내가 궁궐에 몰래 들어가 왕세자를 목졸라 죽일 텐데 이 약만 주면 금방 낫는다.”
뱀은 밤에 궁전에 들어가 왕자를 목 졸라 죽였습니다. 이로 인해 왕세자는 애니메이션 정지 상태에 빠졌다.
왕은 크게 놀랐고 3일 동안 왕자를 불안에 빠뜨렸습니다.
『왕세자를 구하는 자에게 땅의 절반을 주리라』
라고 설명했다
사흘이 지나도 자진해서 오는 사람이 없어 눈물을 흘리며 시신을 안고 산길을 따라 화장터로 갔다. 장례 행렬은 금욕주의자가 파낸 난간을 통과했습니다.
목과 손만 바치는 수행자를 땅속에 묻은 수행자를 행렬이라고 합니다.
“왕자는 어떤 질병으로 죽었습니까? 장례는 잠시 중단하세요. 내가 널 구해줄게.”
종은 이 말을 듣고 달려가 왕에게 이 사실을 알렸습니다.
왕은 크게 기뻐하며 다시 한 번 말했습니다.
『당신의 죄를 사하고 왕국의 절반을 나누겠습니다.』
스님이 약을 주니 왕세자는 금세 살아났다.
『내가 왜 이런 산에 있지?』
그는 물었다.
신하가 그 이야기를 전하자 왕세자도 매우 기뻐하며 신하와 함께 궁으로 돌아갔다. 이와 같이 이 땅 백성이 환호성을 지르며 환성을 질렀습니다.
왕은 약속대로 승려에게 왕국을 나누어주려 했지만 받아들이지 않았기 때문에 왕국을 얻지 못한 사람은 왕국을 해도 구슬 하나를 훔칠 수 없다는 것을 왕은 깨달았습니다. 각기 다른.
“어디서 왔어? 어떻게 이겼어? 진주는 어디서 났어? 너 같은 고귀한 사람이 어떻게 이런 불행을 겪었니?”
스님이 더 이상 숨길 수 없게 정중하게 여쭤보니 정말 많은 이야기를 하시더군요.
이 말을 들은 왕은 신의 죄를 두려워하여 스님의 덕에 감탄하며 참회의 눈물을 흘렸다. 왕이 이곳에 와서 예의 사냥꾼을 불러,
『나라에 공덕이 있으니 구족을 이끌고 나오라. 무거운 상을 주겠다.”
이런 식으로 그는 거짓말을 지어내고 사냥꾼으로 하여금 그의 모든 친척들을 불러서 궁전으로 데려오게 했습니다.
거기 왕
『당신은 은인을 죄의 구덩이에 빠뜨리고 자신을 더 낫게 하려고 음모를 꾸민 악당의 악행자입니다.』
그렇게함으로써 그는 사냥꾼의 팔다리를 모두 죽였습니다.
스님은 알든 모르든 산으로 돌아가 수행을 계속했다고 한다.
당시 승려는 붓다, 까치는 사리밧타, 뱀은 아난다, 사냥꾼은 데바다다, 사냥꾼의 아내는 칸슈였다.
